四川博物院的东北角有一座小亭子，亭内有一尊高近3米的青铜神像。神像身着中国传统的帝王蟒袍，身形伟岸，气度沉雄，高贵威严，接受着观众的瞻仰。

　　这是明代成化六年蜀王捐资建造的江渎神像，距今已有五百多年历史，也是目前全国唯一的青铜江渎神像。在中国古代，江渎神是“主管”长江的水神。

　　“今天我们再提起江渎神背后的文化，更多是唤起人们对长江流域生态环境保护的关注和重视。”四川博物院副研究馆员、科研与教育中心副主任郭军涛博士近日在成都接受采访时表示。

　　3月22日是“世界水日”，也是第三十八届“中国水周”的首日。今年“中国水周”主题为“推动水利高质量发展，保障我国水安全”。“在古代，水资源是农业、交通乃至文明发展的根基，古人通过祭祀长江等大江大河，表达对水的敬畏和感恩。”郭军涛说，从古代对水神的祭祀，到当代对水资源保护利用的呼吁，都传递出人与自然和谐共生的理念。

　　在郭军涛看来，江渎神的形象可能融合了大禹、蜀王杜宇、蜀王鳖灵以及李冰父子等古代传说或历史中治水功臣的影子。例如，大禹治水摒弃堵塞之法，依山川地形疏导洪水；都江堰水利工程借岷江出山口的地势落差，让江水自然分流。“这些是古人尊重自然的表现。虽然如今我们不再祭祀江渎神，但对江河的敬畏之心不应消减。”

　　据了解，在中国古代，长江是“四渎”之首。祭祀长江之神的传统由来已久，最早可追溯至秦汉时期。《史记·封禅书》对于古人在四川祭祀长江有过记载；另据《史记·殷本纪》：“东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居”。相关历史文献记载，西汉初年，成都修建了供奉“长江之神”的江渎庙；唐宋时期，江渎庙是祭祀江河的场所。

　　对长江之神的祭祀，是历代王朝最重要的国家典礼之一。郭军涛表示，古代皇帝祭祀长江神灵，希望保佑风调雨顺、五谷丰登，并以此显示其统治的合法性和权威性，强化国家认同和凝聚力。成都江渎庙在历史上长期是官方指定的国家祭祀长江的场所。文献明确记载，明清两代，皇帝会亲自制定祭文，派专官前往成都祭奠。例如，明代文学家、官员杨慎就曾作为皇帝的特使，来成都祭祀过江神。

　　虽然江渎庙是祭祀江河的场所，但也是古代跑船的渔夫、水手、商贾、行人等祈求平安吉利的场所；两宋时期，江渎庙还是当时人们休闲游览、盛夏消暑之地。

　　郭军涛认为，江渎庙是成都历史记忆的一部分。“但现在这部分记忆已经缺失了，甚至很多成都人不知道江渎庙和江渎神。”他表示，在20世纪20年代以前的成都地图上，尚且能找到昔日江渎庙的原址；但在20世纪30年代出版的成都地图上，江渎庙作为地名已经消失，“我们研究江渎神，希望能梳理出一个完整的脉络，再现江渎文化的发展演变和古代皇帝祭祀长江的仪轨。”

　　“无论是当代的水资源保护活动，还是古代的长江祭祀文化，都是希望更好地利用水资源。”郭军涛说，延续了两千多年的长江祭祀，是长江文化的重要载体，“我们还应当借助江渎神背后的文化内涵，让更多人关注长江流域的生态保护。”(完)

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